夷夏交響處 文明探源時(shí)

11月22日，2025夏文化論壇在周口淮陽(yáng)舉行。

圖為參加論壇的專(zhuān)家學(xué)者圍繞淮陽(yáng)朱丘寺遺址出土文物細(xì)節(jié)進(jìn)行交流。記者 劉俊濤 王映 攝

□記者 邱一帆

歷史的浩瀚星河中，周口藏著夏代禮樂(lè)的千年回響。11月22日，“羲皇故都”淮陽(yáng)群賢畢至、思想激蕩。

由河南省文物考古研究院與周口市文化廣電和旅游局聯(lián)合主辦的2025夏文化論壇在周口淮陽(yáng)隆重舉行，來(lái)自多家高校、考古院所的專(zhuān)家學(xué)者懷揣對(duì)文明探源的熱忱，齊聚這片承載著夏代文明密碼的沃土。論壇以“‘夷夏東西’的考古學(xué)研究”為主題，聚焦文獻(xiàn)記載、考古發(fā)現(xiàn)、科技考古等關(guān)鍵方向，用扎實(shí)的實(shí)證、深刻的思辨解碼夏代文明。

周口是中華文明“多元一體”格局形成的重要見(jiàn)證地，其考古學(xué)文化呈現(xiàn)出鮮明的多元特征。作為論壇舉辦地，周口已發(fā)現(xiàn)朱丘寺遺址、蔣臺(tái)遺址等夏文化相關(guān)遺址146處，其鮮明的史前文化交流融合特征，讓本次論壇成為一場(chǎng)扎根實(shí)證、碰撞智慧的學(xué)術(shù)盛宴。

考古新證：高精度解碼夏代文明基因

“夏文化確立了中華文明禮樂(lè)制度的基本特質(zhì)，是后世禮樂(lè)文化的根和魂！”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員趙海濤鏗鏘有力的發(fā)言引發(fā)全場(chǎng)共鳴。他提出的“考古遺存生命史”的年代學(xué)研究方法，重點(diǎn)關(guān)注重要遺址自身的系列測(cè)年和關(guān)鍵遺存單位的測(cè)年，為夏王朝興替提供了高精度的年代學(xué)證據(jù)，讓現(xiàn)場(chǎng)學(xué)者眼前一亮。

論壇上，河南本地考古新發(fā)現(xiàn)成為熱議焦點(diǎn)。河南省文物考古研究院館員王豪帶來(lái)的方城八里橋遺址考古成果，揭開(kāi)了夏王朝經(jīng)略南土的神秘面紗。“這是豫南地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、等級(jí)最高的二里頭文化核心聚落，是夏人的南方屏障，更是礦產(chǎn)資源輸送王都的安全保障?！蓖鹾澜榻B，該遺址的聚落布局、文化面貌與二里頭都邑高度一致，印證了早商“央地關(guān)系”的歷史源頭，為研究夏代疆域治理提供了關(guān)鍵實(shí)物證據(jù)。

一個(gè)個(gè)考古發(fā)現(xiàn)，如同一片片散落的文明拼圖，在專(zhuān)家學(xué)者的解讀中逐漸完整。從聚落變遷到社會(huì)變革，從物質(zhì)遺存到制度創(chuàng)新，夏文化“多元一體、連綿不斷”的文明基因，通過(guò)扎實(shí)的考古實(shí)證得以生動(dòng)詮釋。

學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴：多維度透視夷夏關(guān)系演進(jìn)

“有夏一代，東西方之間的關(guān)系，就是一部夷夏交爭(zhēng)和夷夏交勝的歷史！”山東大學(xué)教授欒豐實(shí)的話語(yǔ)，點(diǎn)燃了論壇的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴熱情。他提出，中國(guó)考古學(xué)已建立起新石器至早期青銅器時(shí)代的時(shí)空框架，形成了以五大文化區(qū)系為主干的多元一體結(jié)構(gòu)，而“夷夏東西”正是這一演進(jìn)過(guò)程中的關(guān)鍵階段。

夷夏關(guān)系的文獻(xiàn)與考古互證，成為論壇討論的核心議題。首都師范大學(xué)教授袁廣闊從楚簡(jiǎn)《容成氏》的記載切入，拋出令人深思的觀點(diǎn)：“中原龍山文化圈的分布范圍與《容成氏》所述九州范圍大體相當(dāng)，說(shuō)明九州并非虛構(gòu)，而是有堅(jiān)實(shí)史實(shí)依據(jù)的?！?/p>

新時(shí)代如何開(kāi)展“古史重建”？山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)、教授方輝給出了明確答案：“必須建立在考古與文獻(xiàn)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，同時(shí)以科技考古為支撐，才是具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)應(yīng)有之義?！?/p>

河南大學(xué)教授張立東則從語(yǔ)言視角提出新見(jiàn)：“夏朝的語(yǔ)言在中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展史上留下了許多難以磨滅的痕跡。認(rèn)真辨析詞語(yǔ)的夏代淵源，對(duì)于探討夏文化地位至關(guān)重要，考古研究也應(yīng)該研究語(yǔ)言的變遷。”

激烈的觀點(diǎn)碰撞、深入的學(xué)術(shù)探討，讓“夷夏東西”的歷史圖景愈發(fā)清晰。專(zhuān)家和學(xué)者們從考古、文獻(xiàn)、科技、語(yǔ)言等多個(gè)維度，層層剖析夷夏關(guān)系的演進(jìn)脈絡(luò)，為夏文化研究注入了新動(dòng)力。

周口實(shí)踐：實(shí)證文明起源多元路徑

“太康劉莊遺址是太康境內(nèi)發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的第一座龍山時(shí)期城址，其城墻修筑、使用和廢棄的年代已進(jìn)入夏代早期紀(jì)年，為研究豫東地區(qū)龍山晚期小型城址的建筑技術(shù)、功能屬性、聚落布局等提供了寶貴的考古資料?！焙幽鲜∥奈锟脊叛芯吭簩W(xué)者薛國(guó)帥所作的關(guān)于太康劉莊遺址考古的報(bào)告，將討論焦點(diǎn)引向周口本地的夏文化遺存。

淮陽(yáng)平糧臺(tái)古城遺址的研究成果，讓現(xiàn)場(chǎng)學(xué)者對(duì)文明起源的多元性有了更深認(rèn)知。山東大學(xué)博士李景山提出：“平糧臺(tái)是石制品消費(fèi)型聚落的典型代表，其資源困境與應(yīng)對(duì)策略，揭示了早期社會(huì)復(fù)雜化存在多元演進(jìn)路徑，并非只有資源壟斷一條道路。”這一研究視角，為理解文明起源的多元性和復(fù)雜性提供了重要個(gè)案。

河南省文物考古研究院研究員侯彥峰對(duì)淮陽(yáng)時(shí)莊遺址的動(dòng)物遺存分析，同樣頗具新意。“糧倉(cāng)城內(nèi)肉食消費(fèi)以豬、牛為主，還發(fā)現(xiàn)了大量陸生貝類(lèi)，說(shuō)明遺址周?chē)徐o水或濕地，微環(huán)境溫暖濕潤(rùn)?！焙顝┓逋嘎叮z址中還發(fā)現(xiàn)了占卜活動(dòng)的痕跡，這些細(xì)節(jié)為還原夏代先民的生產(chǎn)生活、精神世界提供了生動(dòng)素材。

不少參會(huì)專(zhuān)家表示，周口“夏代遺址群落”的形成，不僅豐富了夏文化研究的實(shí)物資料，也為夏文化傳承弘揚(yáng)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

論壇落幕，但文明探源的腳步從未停歇。這場(chǎng)匯聚全國(guó)智慧的學(xué)術(shù)盛會(huì)，不僅展現(xiàn)了夏文化研究的最新成果，也搭建了交流互鑒的平臺(tái)。論壇主辦方負(fù)責(zé)人表示，周口作為夏文化研究的重要陣地，將以此次論壇為契機(jī)，持續(xù)深化考古發(fā)掘與研究闡釋?zhuān)屜奈幕幕蛟谛聲r(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。②19